Escuela de paz: género y pueblos indígenas en el posconflicto

El Grupo de estudios interdisciplinario sobre paz, conflicto y posconflicto –JANUS- de la Universidad del Rosario, desde su eje de trabajo “Acción no violenta, resistencias y movimientos sociales”, y la Escuela Intercultural de Diplomacia Indígena (EIDI), proponen una experiencia de trabajo colectivo con el pueblo indígena Arhuaco a través de un proceso formativo denominado Escuela de Verano en construcción de paz. Este espacio, busca dar cuenta de cómo los procesos comunitarios étnicos son una de las modalidades de acción no violenta en el contexto actual de refrendación e implementación de los Acuerdos de Paz.

Abordar los estudios de paz, desde una perspectiva interseccional que articule las pedagogías para la paz, los estudios de género y los estudios indígenas en el marco del post-conflicto.

Estudiantes que se interesen en la educación popular e intercultural, los estudios de paz, los estudios indígenas y de género. Igualmente, estudiantes que tengan la disposición para generar un diálogo de saberes con los miembros del Pueblo Arhuaco.

La metodología se soporta en varios pilares: El “diálogo de saberes” a través de la “parejas creativas” entre formadores indígenas y no indígenas que en una relación simétrica de reconocimiento intercultural construyen y comparten miradas más amplias y complementarias de las diferentes temáticas a desarrollar. La “reflexión –acción participativa” como eje fundamental del proceso formativo. Como lo afirmó toda su vida el pedagogo brasileño, Paulo Freire, “nadie educa a nadie. Nos educamos en comunidad”. Por ello, se buscará ofrecer un espacio de intercambio de saberes, por medio de herramientas pedagógicas de coaprendizaje, que rompa la relación vertical entre el educador y el educando. La transversalización de los enfoques de género e indígena en cada una de los momentos de aprendizaje, entendiendo que los enfoques interculturales democráticos requieren incorporar perspectivas y visibilidades de sectores poblacionales y sociales excluidos o marginalizados. La combinación entre actividades de aprendizaje en aula con el aprendizaje en terreno, intercambiando experiencias de gobierno propio y sostenibilidad de los territorios con identidad, mediante el diálogo con los taitas, las mayoras y las mujeres de la comunidad.